文章理解
行政書士「文章理解」の問題
異なる文化を比較するという営みは、しばしば誤解されてきた。どちらの文化が進んでいるか、どちらの慣習が合理的かを判定する作業だと思われがちなのである。かつての比較研究が、自文化を頂点とする発展の階段に諸文化を配列し、序列づけの道具となった歴史を思えば、この誤解には根拠がないわけではない。しかし、比較の本来の効用は、優劣の判定とは別のところにある。
私たちは、自分の文化の約束事を、約束事としてではなく、当たり前の現実として生きている。食事の作法も、時間の感覚も、感情の表し方も、それ以外のやり方があるとは思いもよらないほど深く身についている。この自明性は、異なるやり方に出会ったときにはじめて、目に見えるものになる。他文化は、自文化を映し出す鏡である。比較の効用とは、他者を評価することではなく、鏡に映った自分の姿に驚くこと、つまり自明性の相対化にあるのだ。この驚きを経た者は、自文化の慣習を捨てるにせよ守るにせよ、それを選び直された約束事として自覚的に生きることになる。知らずに従うことと、知ってなお引き受け直すこととは、同じ従うでも意味が違うのである。
ただし、相対化は「どの文化のやり方も等しく正しく、外から批判することは一切許されない」という結論を導くわけではない。すべてを等価とみなす立場は、寛容に見えて、実は対話の放棄である。異なる文化のあいだで真剣な批判や自己修正が成り立つためには、互いの前提を突き合わせ、共有できる足場を探る粘り強い交渉が要る。相対化は、その交渉の出発点であって終着点ではない。違いを前にして立ち止まり、それでも共有できる足場を手探りする忍耐こそ、比較という営みの実質である。
自文化の当たり前が唯一の正解ではないと知ること。それでいて、判断そのものを手放さないこと。文化の比較は、この二つの要請のあいだの緊張を引き受ける知的訓練である。序列の道具でも無関心の口実でもなく、対話の足場を築く営みとして、比較は続けられなければならない。
本文の内容に合致するものはどれか。
1文化比較の効用は優劣の判定ではなく自文化の自明性の相対化にあり、相対化は対話の出発点として働く。
2諸文化を発展の階段に配列して序列づけることこそ、比較研究が本来担うべき使命だと筆者は述べている。
3どの文化の慣行も等しく正しいのだから、他文化への批判は一切慎むべきだというのが本文の結論である。
4自文化の約束事は、他文化と出会わなくとも、内省を重ねさえすれば十分に自覚できると筆者は考えている。
5文化の比較は誤解と摩擦を生むだけの営みであるから、今後は差し控えるのが賢明だと筆者は提案している。
正解
1．文化比較の効用は優劣の判定ではなく自文化の自明性の相対化にあり、相対化は対話の出発点として働く。
第二段落が相対化を比較の効用とし、第三段落がそれを交渉の出発点と位置づける論旨を正解肢が要約するため。
?選択肢ごとの解説
1 ○第二段落が相対化を比較の効用とし、第三段落がそれを交渉の出発点と位置づける論旨を正解肢が要約するため。
2 ×序列づけは本文が批判する過去の姿であり逆である。
3 ×本文は等価視を対話の放棄として明確に退けている。
4 ×自明性は異なるやり方に出会って可視化されるとする。
5 ×比較は続けられねばならないという結論と正反対。
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作成・校閲：ukamiru編集部 · 行政書士 過去問 · gyosei-kiso8-0006